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孙中山简介(约200字)

归档日期:11-11       文本归类:孙中山      文章编辑:爱尚语录

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  孙中山,1866年11月12日生,广东香山县人。从前行医,1894年创立兴中会定夺从事革运气动。1905年提出民族、民权、民生三大主义。1911年武昌起义倾覆帝制,被推举为中华民邦大总统,宣布一时约法。隔年被迫离任,后改组联盟会为,带动二次革命和护法斗争。1924年确立联俄、联共、扶助农工战略,揭橥新,创立黄埔军校,年终扶病来到北京共商邦事。1925年3月12日病逝北京。孙中山为中邦耗尽一生元气心灵,是中邦近代民主革命的伟大先行者。

  咱们邦父,首倡革命,革命血如花,倾覆了专政,维持了共和, 出现了民主中华,民邦新成,邦事如麻,邦父详加策动,从新蜕变中华。

  ,五权宪法,道理细探索,一世的辛苦,半生的奔跑, 为邦度逝世斗争,邦父精神流芳百世,宛如苍天白天,千秋万世长流。

  民生凋蔽,邦步穷困,祸殃犹未已,莫散了大众,息灰了志气, 专家要相互勉励,邦父遗书,不要遗忘,革命尚未得胜,同志仍须发愤。

  孙中山先生(一八六六 ~ 一九二五)名文,字载之(乃自取「文以载道」之义),谱名德明,小名帝象;十八岁正在香港受教会浸礼时签字日新(乃自取「日新又新」之义),业师区凤墀据粤音「日新」为改号曰「逸仙」,自是中西师友皆以逸仙称之,渐以此号扬於邦际;三十二岁至日本於投宿旅邸时,日籍同伴为掩饰革命头目影迹而代署「中山」,先生旋奋笔续一「樵」字,示为中邦山樵,后亦常於函笺自署中山,邦人遂以中山先生称焉。先生以清朝同治帝五年丙寅岁十月初六日(一八六六年十一月十二日),诞降於广东省香山县(今名中山县)之翠亨村。其先世本华夏望族,自唐末屡迁,历江西、福修,至明初入粤;其高、曾、祖三代均业农,父告终公早岁务农尝致小康,后遭时难中落而出外劳工,后复返里重振旧业;至三十三岁始成亲,取杨氏,生子三女三,宗子德彰,名眉;次子德佑,名典,早殇;先生其季也。

  孙先生七岁收学堂,凡七年而毕经业。时其长兄德彰先生正在檀香山垦牧有成,获外地政府特许兜揽华人前去助垦,母杨太夫人亦亟思一睹其行状,遂获父告终公之允许,侍母随搭载运移民赴檀之汽船前去。先生本「志窥远人,性慕希奇」,此行「始睹轮舟之奇,沧海之阔,自是有慕西学之心,穷六合之思。」其影响於一生志业者至大。抵檀未久,太夫人回邦,先生独留。初,德彰先性命入所营米店佐理商务,虽稍习即通,然志不正在此;长兄知其有志於学,乃使进入英人所设之意奥兰尼书院(Iolani School)就读。此己卯(一八七九)年先生十四岁时事也。

  先生中文底子已具,初学英语,先事查察静听凡十日,自以中英文相较之,颇有怪异会意。及至十日后打开练习,以读以写,先进极速,且尤以英文文法之体验胜於西童。三年后卒业时,於数百学生中,获夏威夷王亲颁英文文法优越奖,华侨引认为荣。盖当时夏威夷犹独立之邦也。旋入檀岛最高学府奥阿厚学院(Oahu College),此校为尤物所设,系教会学校。先生本意於卒业此校后赴美留学,乃因正在校受牧师薰陶欲受洗入教,长兄顾虑父母责骂,并以为先生所受西洋教化已足敷用,命辍学回邦再治邦粹,先生遂於癸未(一八八三)年夏离檀返粤,时十八岁也。然仍於当年之冬,正在香港与挚友陆皓东同时受洗於基督教「正理会」。

  乙酉之年(一八八五),是时正值中法斗争,海行途中每阅西报,均睹外电报导中邦戎行勇猛作战之音信,并有中邦击败法军导致法阁改组之究竟;但抵达香港时,清廷已与法邦签署天津左券,让安南予法邦。先生鉴於满清无知糜烂,丧权辱邦,怫郁万分;适此际於船埠得睹中邦工人拒修法邦战舰之义举,深受打动,乃「始决推翻清廷、创修民邦之志」。先生既立救邦救民之壮志,遂於翌年卒业於中心书院之时,庄严商量职业遴选,先拟投考陆军或水兵学校,继思研习政事公法;后忆及前去檀岛时,曾有教会司铎杜南山语以范仲淹「不为良相,当为良医」之言,乃确定习医,由是「以学校为饱吹之地,借医术为入世之媒」,救邦行状遂发韧矣。

  先生於丙戌(一八八六)年二十一岁时入广州博济病院(Canton Hospital)附设之医科学校,正在校结识志士郑士良,并与校外志士尢列相遇了解,相为砥砺反满救邦。一年后,转学香港新创之西医书院(The College of Medicine for Chinese, Hong Kong),正在校复结识杨鹤龄、陈少白、闭景良等,皆志同而道合者,日以排满之义放言高论。

  先生正在西医书院习医凡五年又半,结果每列前茅,历任教务长如英人孟生博士(Dr. Patrick Manson)、康德黎博士(Dr. James Contlie)暨华籍兴办人何启等均重视之。至壬辰(一八九二)年二十七岁之夏,乃以第一名卒业。旋即设中西药局於澳门,并与中医镜湖药局合行动贫病施药义诊。

  甲午年(一八九四)之春,中、日之间有事於朝鲜民主主义群众共和邦,先生查察局势有变,虑满清糜烂无以应之,徒致邦危民困也。时李鸿章以汉人担任重担,且为「洋务运动」主办者,并亦为香港西医书院之荣耀赞助人,先生欲有所匡救於时,乃作书上致之,期李能恢扩宏图,勤求远略,自「人尽其才、地尽其利、物尽其用、货畅其流」之大经大本竭力,勿徒羡「坚船利炮」而轻重倒置。书上,李末能纳,惟为发「农桑会筹款护照」一纸,亦睹其不拒之意。先生遂偕陆皓东逛京、津,复溯长江入武汉,以查察局面,预为另日修旗倡义、再制中华之计。乃秋,中日战起,清军屡败,先生视机遇已至,乃再赴檀香山,欲纠合海外华侨,组党救邦;至十月二十七日(阳历十一月二十四日),兴中会遂告出世。

  先生创立兴中会,明揭兴盛中华之目的,同时凡入会者均秘誓以「驱除鞑虏、还原中邦、创立合众政府」之方针,并以推选体例推定正副主席与人员,其组党方针与机闭精神於此可睹。

  先生於乙未(一八九五)岁首,自檀香山返香港,聚晤旧友陆皓东、郑士良、陈少白、杨鹤龄、尢列等,筹立兴中会总部以举行邦内起义。时有杨衢云、谢缵泰等人,先已以「开通民智、改制中邦」为目的创立「辅仁文社」,先生以志业附近,遂与商酌,衢云等欣然准许举全社并入兴中会;於是租定总会所一处,托名「乾亨行」,即於正月二十七日(阳历仲春二十一日)正式创建兴中会总会,与会者皆以「驱除鞑虏,还原中华,创立合众政府」为誓,并改订章程,宣布宣言,主动准备举义。仲春二十日(阳历三月十六日)以干部集会确定:先攻取广州为依照地,并采用陆皓东所计划之苍天白天旗为起义军旗,即分工打开种种举止,先生主办前哨举事职业,衢云主办后方救济职业。先生旋入广州,创农学会为坎阱,并以广徵同志;各项计算甚为顺遂,乃定重阳节为起义之日。

  不幸届期衢云正在香港误事,以至事机走漏,陆皓东、程耀宸、程奎光、丘四、朱贵全等众人被捕阵亡,初度起义乃告衰落。事败后三日,先生始出险至香港,旋偕陈少白、郑士良赴日本。玄月二十八日(阳历十一月十四日)船抵神户,时广州义举已喧腾东邻,先生阅报,睹有「支那革命党孙文抵日」数字,因语少白曰:「革命二字,出於易经『汤武革命顺乎天而应乎人』一语,此语吾辈目的相符,即以革命称吾党可也。」自此,先生神圣高远之救邦行状,乃正名为「革命」。近代中邦实亦由先生首用「革命」一词,并直指「革命之名词创於孔子」,而毫不认其为译自西文或得自日本,盖日本实借自中邦之易经也。至於以「顺乎天而应乎人」为革命之界说,其意境自高於寻常轻用之者,故又屡言「革命为珍贵庄苛之名词」,「革命者,乃圣人之行状也」,以睹其实质对革命行状之虔诚庄敬。

  先生自神户至横滨,访晤冯镜如等,即行机闭兴中会横滨分会,公然革命目的。旋即断发改装,再赴檀香山,并为漫逛美欧之计。翌年丙申(一八九六)四月,遇业师英人康德黎於檀岛市街,相约於逛美之后即赴英伦见面。八月,先生於自西徂东横逛美洲大陆后,即由纽约搭船赴英。

  先生正在美饱吹革命之时,已受满清驻美公使密侦跟踪,抵英之后,即正在满清驻英使馆所雇侦探周到看管之中。八月二十六日(阳历十月二日)晤康德黎於伦敦,并访业师孟生博士,均告戒慎防满清使馆暗杀,先生大乐置之。至玄月初五(阳历十月十一日),果被清吏诱禁於清使馆内,凡十三日之久,历经险危,终得康德黎与孟生二师抢救出险。先生以英文著「伦敦被难记」(Kidnapped in London)揭橥,中邦革命头目之声名自是张扬於全全邦。伦敦出险后,先生暂留欧洲,从事政事民俗之审核,并交友其贤豪。以大英博物馆藏书充裕,逐日前注阅读相联半年之久,对於政事、应酬、公法、军事、矿业、农业、畜牧、工程、经济,均作仔细商酌,于是於清楚整体中取精用宏,乃「取民生主义以与民族、民权题目同时办理」,为一劳永逸之革命方针,「此之观点所由告竣也」,殊可视为人类思思史上之大事。

  戊戌(一九九八)年秋,邦内爆发政变,满清慈禧太后软禁光绪帝於瀛台,捕杀「维新」人士众人,维新派首要康有为、梁启超均分由宫崎、平山协助出亡日本。日政界耆宿犬养毅与宫崎等咸以康、梁亦谋维新而遭充军,劝先生与之合伙。先生然之,拟亲往慰问,期推诚相与。讵康另有所图,妄称奉有光绪帝之「衣带诏」,不便与革命党首领往还;惟梁启超屡相晤讲,吐露准许团结。会其党徒王照不直康之所为,公然走漏其所称「衣带诏」之伪,康衔恨迁怒,遂愧然离日,且以敌意对革命党矣。梁於康走后仍与先生续商合伙,为康所知,派员促其离日,梁乃於翌年(一八九九)冬赴檀香山,行前且外诚击团结之态请先生作书为介正在檀友爱。先生不疑,安然以应。迨梁至檀岛,持先生介函大获相信礼遇时,竟诡称「保皇与革命原属同流,名虽有别而目的则一」,捉弄一个人兴中会员助其设立「保皇会」,事为先生所闻,驰书责之已不足矣!

  庚子(一九○○)年夏,北方爆发「义和拳」之乱,清廷无知,竟引以自卫,纵其乱政与排外,招致「八邦联军」虐待中邦之惨祸。先生睹危亡瓜分迫正在眉睫,亟思焕发补救,乃一边计划再举起义,一边筹划保全南方。时李鸿章方调广州出任两广总督,正在港同志何启代外先生与香港总督卜力(Sir Henry Blake)商酌,挽劝李鸿章据南方独立,以事拨乱反正。先生并制定「平治章程」六条,其要旨即为确立合众政府,致送卜力请为转致。先生且曾亲赴上海,试寻唆使两江总督与两湖总督之途径而未得也。当兹往返举止之际,先生曾获李鸿章幕中策士刘学询之函邀,谓李有独立之道理得先生助力云。先生虽疑,仍以有利局势而赴香港,至则李果派战船来迎;同行2日友宫崎等为之欢腾,先生则嘱庄严,及试,果罗网也,幸未蹈之。不久北京沦陷,清廷遁亡,急调李鸿章北上向八邦讲和。李既离粤,独立之议寝,而先生起义之计划亦胜利熟,箭正在弦上矣。

  自庚子之役后,邦民日渐省悟,志士纷组革命大众,其著者如:辛丑(一九○一)之春,粤籍留日学生王宠惠、李自重、冯自正在等人构成「广东独立协会」;壬寅(一九○二)之春「留东学人章炳麟、秦力山、马君武等人倡议进行「中夏亡邦印象会」,张继等人倡议机闭「青年会」;冬,蔡元培、吴敬恒等人倡议机闭「爱邦粹社」;癸卯(一九○三)之春,钮永修、蓝天蔚等人倡议机闭「拒俄义勇队」,后改称「学生军」;冬,黄兴、刘揆一、宋教仁等人倡议机闭「华兴会」;甲辰(一九○四)之春,黄兴再与会党人士共立「同仇会」;冬,龚宝铨、蔡元培、陶成章等人倡议机闭「复兴会」。此四五年间,邦外里革命机闭遍起,并皆以书刊作革命饱吹,邹容「革命军」、陈天华「猛转头」等即其著者。至乙巳(一九○五)之春,更有欧洲留学生邀先生前去机闭革命大众;而正在邦内与正在日本之各革命大众掌握人,感於互助之需求,亦均望先生东返,以总革命机闭之成。

  先生癸卯(一九○三)年夏正在日本青山兴办革命军事学校起,蜕变命誓词为「驱除鞑虏,还原中华,创立民邦,均匀地权」,较之初期誓词增入民生主义之实质,即以此执行於此后机闭之入会宣誓,革命目的自是益臻的确。甲辰(一九○四)之秋,先生正在纽约初度揭橥对外宣言,题为「中邦题目之真办理」,核心正在指出西方对中邦存有两种歪曲,实皆中邦受外人打劫之时所出现:其一、谓中邦封闭成性,此乃满清专政统治之气象,以往无此事也。其二,谓中邦地大物博人众,一朝富犟,势将成为「黄祸」;原来中邦人天资冷静遵法,从错误外侵略,当年之所谓「黄祸」者,亦系外人打劫中邦时,其黩武侵略之延长也。中邦人唯有驱除鞑虏,确立民邦,乃能对全邦冷静有所孝敬,斯非黄祸而是「黄福」也。故望珍藏独立与冷静之美邦群众,怜惜中邦群众援助中邦革命。

  乙巳(一九○五)夏令,先生自欧洲经南洋返抵日本,至则各革命大众志士纷纷来睹,皆申进步之意。六月二十八日(阳历七月三十日)先生鸠合中邦革命联盟准备会,到者凡十七省志士七十馀人,(闭内十八省唯甘肃无留学生。)先生演说革命目的与技巧后,即行合组新大众之商榷,决议命名称为「中邦联盟会」,并即各自亲书入会誓词,进行入会宣誓。誓词曰:「驱除鞑虏,还原中华,创立民邦,均匀地权,矢信矢忠,有始有卒,如或渝此,任众科罚。」会后,不停加盟者接连不断;至七月二十日(阳历八月二十日),乃正式进行中邦联盟会创建大会於东京,先生被划一推荐为总理。

  联盟会创建后,即兴办「民报」为坎阱报,先生亲撰发刊词,正式揭出民族、民权、民生「皆基础於民」之三大主义,为革命斗争方针。继编定「联盟会革命方略」,正式宣示所举行者为邦民革命,将创立者为中华民邦;并举所誓之四纲,定「军法之治,约法之治、宪法之治」三次序以告终之。主义与方略既定,革命同志遂各依职业,打开机闭、饱吹,与安置起义。至丙午(一九○六)之秋,期年云尔,仁人志士主动加盟者已逾万人,革命风潮已遍於寰宇各地。清廷震惧,知革命本部正在日本东京,革命行状乃先生教导,遂藉应酬力气,请日本遣散先生出境。丁未(一九○七)年春,先生被迫离日。

  庚戌(一九一○)正月,全美洲之「中邦联盟会总会」创建於旧金山,先生改订新盟约,将联盟会四纲改为「废灭鞑虏清朝,创立中华民邦,实行民生主义」三纲,精确方针;并改联盟会会员为「中华革命党党员」,显睹其蜕变联盟会之深意。是年夏,启碇东返。

  时邦内由先生调度创建之联盟会南洋支部,本质以代东京本部实践革命领导职业;己酉之冬,为筹划起义,复由先生指示设立南方支部於香港,委胡汉民为支部长以主其事。倪映典与赵声唆使广州新军有成,预订庚戌上元日发难,未及期而新军於正月初三(阳历一九一○年仲春十二日)饱噪带动,援者不足集,遂致抑扬,映典身殉,是为先生教导革命第九次起义之衰落。

  辛亥(一九逐一)三月二十九日(阳历四月二十七日),黄兴率各省来粤同志一百七十馀人起义於广州,此役惊六合、泣鬼神,革命党人甘死如饴,殉者近百,众为允文允武之青年精英;当时得忠骸七十二具丛葬於黄花冈,英风浩气,震彻人心,「黄花冈七十二义士」之名遂永为邦民革命之精神外徵,而举邦革命之局面,乃因之形成。此为先生所教导起义之第十次衰落,亦即辛亥大革命得胜之先声。

  「三二九广州起义」之前,本已先行於长江各埠广布反响革命之坎阱;广州败后,长江流域即谋再接再厉,乃立「中部总会」以兼顾之。七月,上逛四川开始带动「保道」革命,清廷调武汉戎行前去;八月初,武汉革命党人实举措员,音讯透露,满清政府于是破获到处革命坎阱;同志处至危之境,决冒险以图成,遂於十九日(阳历十月十日)焕发一击,石破天惊之武昌起义乃揭发生。一夜之间,武汉复兴;各省同志,咸依「革命方略」而齐勇反响。

  先生时正奔跑募款至美邦典华城(Denver),得武昌起义之讯,登时启碇迳赴华盛顿,拟晤美邦邦务卿未果,乃经纽约转往欧洲。盖其所开始商量者,为满清与列犟均订有不服等左券,举中邦权力以媚外邦,当时且正向英、美、德、法四邦银行团商洽告贷,诚恐列犟为刻下甜头而倒霉於中邦革命也。抵欧后,历访英、法政府,及银行团主干职员。时中邦大革命已轰传全邦,邦内追踪先生请即回邦主政之电报遍传欧洲,西报且连篇导先生确立民邦成竹正在胸之述评,因是而谈判顺遂,於放手对满清贷款、克制日本援助满清,及解除英属各地对先生之充军令等,皆获许可,遂自欧兼程回邦。

  孙中山,1866年11月12日生,广东香山县人。从前行医,1894年创立兴中会定夺从事革运气动。1905年提出民族、民权、民生三大主义。1911年武昌起义倾覆帝制,被推举为中华民邦大总统,宣布一时约法。隔年被迫离任,后改组联盟会为,带动二次革命和护法斗争。1924年确立联俄、联共、扶助农工战略,揭橥新,创立黄埔军校,年终扶病来到北京共商邦事。1925年3月12日病逝北京。孙中山为中邦耗尽一生元气心灵,是中邦近代民主革命的伟大先行者。

  孙中山,1866年11月12日生,广东香山县人。从前行医,1894年创立兴中会定夺从事革运气动。1905年提出民族、民权、民生三大主义。1911年武昌起义倾覆帝制,被推举为中华民邦大总统,宣布一时约法。隔年被迫离任,后改组联盟会为,带动二次革命和护法斗争。1924年确立联俄、联共、扶助农工战略,揭橥新,创立黄埔军校,年终扶病来到北京共商邦事。1925年3月12日病逝北京。孙中山为中邦耗尽一生元气心灵,是中邦近代民主革命的伟大先行者。

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