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扁鹊睹蔡桓公原文

归档日期:10-08       文本归类:华佗      文章编辑:爱尚语录

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  扁鹊睹蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾正在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病认为功!”居十日,扁鹊复睹,曰:“君之病正在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复睹,曰:“君之病正在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾正在腠理,汤熨之所及也;正在肌肤,针石之所及也;正在肠胃,火齐之所及也;正在骨髓,司命之所属,无怎样也。今正在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已遁秦矣。桓侯遂死。

  扁鹊睹蔡桓(huán)公,立有间(jiàn)。扁鹊曰:“君有疾正在腠(còu)理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好(hào)治不病认为功。”居十日,扁鹊复睹,曰:“君之病正在肌肤,不治将益深。”桓侯不应(yìng)。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复睹,曰:“君之病正在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还(xuán)走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾正在腠理,汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也;正在肌肤,针石之所及也;正在肠胃,火齐(jì)之所及也;正在骨髓(suǐ),司命之所属,无怎样也。今正在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已遁秦矣。桓侯遂(suì)死。

  1.扁鹊(biǎn què):姓秦,名越人,战邦时鄚(mò)地人,医术高超。是以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称号他。

  6.寡人——古代君主谦称我方。这个词的用法比“孤”杂乱些。君王自称。年龄战邦时,诸侯王称寡人。

  8.居十日——呆了十天 。 居——用正在显露时期的词语前面,显露经历的时期;停止,履历。正在文中译“过了”。

  10.还(xuán)走——回身就走。 还(xuán)——通“旋”,盘旋,掉转。走——跑,遁跑。

  12.汤(tàng)熨(wèi)——用热水敷烫皮肤。汤,同“烫”,用热水焐(wù)。熨,用药物热敷。

  15.司命之所属——司命神所负担的事。司命,传说负担死活的神。属,管,操作。

  17.臣是以无请也——我是以不再询查(他的病情)了。无请,不再哀告,乐趣是不再说线.是以——以是,是以。

  25.疾和病——正在此,“疾是指小病,而病是大病,是以正在此“疾”“病”不相通。

  扁鹊进睹蔡桓公,站了一下子,扁鹊说:“正在您的皮肤间有点小病,不调治的话,可能要厉害了。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊走后,桓侯说:“医师(老是如此)嗜好给没病的人治病,以此行为(我方的)功绩!”过了十天扁鹊又去进睹,(对桓侯)说:“您的病曾经到了肌肉里,不调治的话,会特别要紧下去。”桓侯不搭理。扁鹊走后,桓侯又一次忧愁活。过了十天,扁鹊再去进睹,(对桓侯)说:“您的病曾经到了肠胃中,不调治的话,会特别长远下去。”桓侯又不搭理。扁鹊走后,桓侯再一次忧愁活。过了十天,扁鹊(远远)瞥睹桓侯回身就跑。桓侯额外派人去问他。扁鹊说:“病正在外皮,用热水焐,用药物热敷不妨诊治;(病)正在肌肉里,用针灸不妨诊治;(病)正在肠胃里,用汤药不妨诊治;(病)正在骨髓里,那是司命的事了,(医师)是没有主张的。现正在(他的病)正在骨髓里,是以我不再干涉了。”过了五天,桓侯满身疾苦,派人寻找扁鹊,(扁鹊)曾经遁到秦邦去了。桓侯就死去了。

  ①医之好治不病认为功。——医:医师。之:主谓之间撤废句子独立性,不译。好治,嗜好治。不病:没病(的人)。认为功:把(它)当获胜绩。

  ②扁鹊望桓侯而还走。——望:远远瞥睹。还:通“旋”,反转、掉转。走:跑。

  ④讳疾忌医——讳:狡饰。疾:病。忌:惧,胆寒。医:调治。本意是狡饰病情,胆寒调治。比喻狡饰瑕疵和过错,拒绝驳斥和助助。

  伸开全数扁鹊睹蔡桓公,立有间。扁鹊曰:“君有疾正在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊曰:“走两步,没病走两步!”居十日,扁鹊复睹,曰:“君之病正在肌肤,不治将益深。”桓侯曰:“忽悠,接着忽悠!”居十日,扁鹊复睹,曰:“君之病正在肠胃,不治将益深。”桓侯问曰:“何药可医?”扁鹊曰:“吃药欠好使,拄拐!”居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“因为你没有相持柱拐,导致了病毒缓慢的往上涨,两条腿有两条大筋,比如是两条高速公道,病毒以每小时180公里的速率往上变动,你完了,寡情的病魔正正在吞噬着你的康健细胞,一个簇新的植物人即将降生!”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,扁鹊留下尺牍一封,只睹信中言:“人生涯着屈指算,最众三万六千天,家有衡宇万万所,睡觉就需三尺宽。总结起来四句话:说人比如盆中鲜花,生涯即是一团乱麻,屋子修的再好那也是个且则居处,谁人小盒才是你恒久的家啊!”桓侯遂死。

  伸开全数原文:扁鹊睹蔡桓(huán)公,立有间(jiān)。扁鹊曰:“君有疾正在腠(còu)理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好(hào)治不病认为功。”居十日,扁鹊复睹,曰:“君之病正在肌肤,不治将益深。”桓侯不应(yìng)。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复睹,曰:“君之病正在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还(xuán)走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾正在腠理,汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也;正在肌肤,针石之所及也;正在肠胃,火齐(jì)之所及也;正在骨髓(suǐ),司命之所属,无怎样也。今正在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已遁秦矣。桓侯遂(suì)死。——节选自《韩非子 喻老》。韩非著,为法家厉重著作。

  扁鹊进睹蔡桓公,站了一下子,扁鹊说:“君王,您的皮肤间有点小病,不调治的话,可能要更厉害了。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊走后,桓侯绝不正在乎地说:“医师嗜好给没病(的人)治病,以此算作功名!”过了十天扁鹊又去拜睹桓侯,(对桓侯)说:“君王,您的病曾经到了肌肉里,不调治的话,会特别要紧。”桓侯却不搭理(他)。扁鹊走后,桓侯又忧愁活了。

  过了十天,扁鹊再去拜睹桓侯,(对桓侯)说:“君王,您的病曾经到了肠胃中,不调治的话,会特别要紧。”桓侯又不搭理(他)。扁鹊走后,桓侯又忧愁活了。

  过了十天,扁鹊看到桓侯后回身就跑。桓侯额外派人去问他。扁鹊说:“(病)正在皮肤,(是)烫熨(的气力)所能到达的;(病)到了肌肉,(是)针灸(的气力)所能到达的;(病)到了肠胃里,(是)火剂汤(的气力)所能到达的;(病)到了骨髓里,(那是)司命所管的事了,(医药曾经)没有主张的。现正在(他的病)曾经到了骨髓,是以我不再语言了。”?

  过了五天,桓侯满身疾苦,派人寻找扁鹊,(扁鹊)曾经遁到秦邦去了。于是桓侯就死去了。

  伸开全数原文——选自《韩非子》扁鹊睹蔡桓(huán)公,立有间(jiàn)。扁鹊曰:“君有疾正在腠(còu)理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好(hào)治不病认为功。”居十日,扁鹊复睹,曰:“君之病正在肌肤,不治将益深。”桓侯不应(yìng)。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊复睹,曰:“君之病正在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还(xuán)走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾正在腠理,汤〔tàng〕熨(wèi)之所及也;正在肌肤,针石之所及也;正在肠胃,火齐(jì)之所及也;正在骨髓(suǐ),司命之所属,无怎样也。今正在骨髓,臣是以无请也。”居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已遁秦矣。桓侯遂(suì)死。注译:1.扁鹊(biǎn què):姓秦,名越人,战邦时鄚(mò)地人,医术高超。是以人们就用传说中的上古神医扁鹊的名字来称号他。3.有间(jiàn)——一下子。

  6.寡人——古代君主谦称我方。这个词的用法比“孤”杂乱些。君王自称。年龄战邦时,诸侯王称寡人。

  8.居十日——呆了十天 。 居——用正在显露时期的词语前面,显露经历的时期;停止,履历。正在文中译“过了”。

  10.还(xuán)走——回身就走。 还(xuán)——通“旋”,盘旋,掉转。走——跑,遁跑。

  12.汤(tàng)熨(wèi)——用热水敷烫皮肤。汤,同“烫”,用热水焐(wù)。熨,用药物热敷。

  15.司命之所属——司命神所负担的事。司命,传说负担死活的神。属,管,操作。

  17.臣是以无请也——我是以不再询查(他的病情)了。无请,不再哀告,乐趣是不再说线.是以——以是,是以。

  25.疾和病——正在此,“疾是指小病,而病是大病,是以正在此“疾”“病”不相通!

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