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中医演讲_图文_百度文库

归档日期:09-28       文本归类:华佗      文章编辑:爱尚语录

  中医演讲_天文/地舆_自然科学_专业原料。中医药文明进校园 明白 明白中医 中医药 学问 竞猜 中医十 学名医 中调理 疗措施 中医基 础外面 中医 又名 中医 特色 中医又名 中医,即相对西医而言。正在西方医学没有流入 中邦!

  中医药文明进校园 明白 明白中医 中医药 学问 竞猜 中医十 学名医 中调理 疗措施 中医基 础外面 中医 又名 中医 特色 中医又名 中医,即相对西医而言。正在西方医学没有流入 中邦以前,中医根本不叫中医这个名字,而是有 特别且内在充足的称呼。 岐黄 公元前26~22世纪时,黄帝是传说中邦各 族的合伙党魁,姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯,传说 中的医家,黄帝的臣子。现存有中邦最早的中医理 论专著是《内经》,此书托黄帝与岐伯辩论医 学,并以问答的时势而成,又称《黄帝经》。 后代称中医学的 “岐黄”、“岐黄之 术”, 即源于此。 中医又名 悬壶《后汉书·费长房传》载,市中有一老翁 卖药,悬一壶于市头。而他的药给人治病,通常 着手成春,特别有用,惹起人们的提神。结果发 现这个奇妙的老头,每到落市闭门后,他就跳入 葫芦里。古代医药不分炊,就把“悬壶”行动行 医的代称。极少开业大夫也将葫芦行动招牌,外 示 开业应诊之意,后人称大夫的 贡献为“悬壶济世”。 中医又名 杏林 三邦时董奉,医术高深,医德上流,为人 治病,不受谢,不受礼,只须求治愈者正在他房前栽杏 树行动怀念。重症愈者种5株,轻者1株。数年后,蔚 然成林,红杏累累。他筑一“草仓”,告诉人们,要 杏果的,不必付钱,只须拿一器谷子来换一器杏果。 如许用杏果换来 的谷子聚集满仓,他用这些谷子施济 穷人。人们额外感激他,送他匾额上写“杏林”、 “医林” “誉满杏林”、“杏林春暖”。 这些赞美之词成医德 上流、医术高深的 雅称。 中医又名 青囊 指古代大夫盛医书的囊,后借指医术。 《后汉书·华佗传》张冀《补注》:“吴押狱者每 以酒食供奉,佗感其恩,告日:‘我死横死,有青 囊未传,二子不行继业,修书与汝,可往取之’。 吴至金城,取又藏之。佗知未免, 大饮如醉而殂。吴弃役回家,向妻 索书,妻曰: ‘纵学得神术,终毙于 狱中,故我以囊毁灭也’”。 因华佗精医术,生前行医各地, 声名颇著,是以,“青囊”也 成了医术的代称。 中医特色 中医具有完备的外面系统,其特别之处,正在于 “天人合一”、“天人相应”的满堂观及辨证论治。 重要特色有: 满堂 辨证 一、满堂概念 概念 论治 满堂是指人体的同一性和完备性。 人体是一个有机的满堂 二、辩证论治 人与境况有亲切的相闭 所谓“辩证”,便是将四诊(望、闻、问、切)所搜聚的原料, 症状和体征,通过判辨归纳、辩清疾病的源由、本质、部位以 及邪正之间的相干,从而总结、剖断为某种本质证候的经过。 所谓“论治”又叫施治,则是按照辩证判辨的结果来确定相应 的诊疗规定和诊疗本领。辩证是断定诊疗的条件和按照。论治 则是诊疗疾病的措施和本领。是以辩证论治的经过,骨子上是 中医学相识疾病和诊疗疾病的经过。 中医特色 三、类似概念=当代分形观---中医的三个形而上学观 是取象比类确当代化科学化 分形是上个世纪美邦人创立的,但分形即--类似的 概念中邦几千年前就有,如出名的阴阳,五行便是最 陈旧的分形观,上个世纪邓宇等的新挖掘。是取象比 类、象数学、取数比类确当代化科学化,即通过类比、 标记式样掌握对象寰宇相闭的头脑本领,利用带有感 性、现象、直观的观点、符号外达对象寰宇的空洞意 义。 中医根本外面 中医外面来历于对医疗体味的总结及中邦古代的 阴阳五行思思。其实质包罗精气学说、阴阳五行学说、 气血津液、藏象、经络、体质、病因、发病、病机、 治则、摄生等。 精气学说 气是组成天下万物的原始物质。气的运动称为“气机”, 有“起落相差”四种时势。由运动而发作的各样转折,称为 “气化”,如动物的“成长壮老已” ,植物的“成长化收 藏”。气是天下万物之间的中介,使之得以交感相应。如: “人与天下相参,与日月相应”。天下之精气化生为人。 中医根本外面 阴阳学说 阴阳是宇宙中互相相闭的事物或气象对立两边属性的概 括。最初是指日光的向背,向日光为阳,背日光为阴。阴阳 的交互感化包罗:阴阳交感、对立限制、互根互用、消长平 衡、互相转化。 元气学说 中医以为,元气为天赋之精所化生,是人体最根本最重 要的气,由天赋之肾所藏,后天脾胃来濡养,借三焦和经络 通行散布并弥散全身。 中医根本外面 五行学说 五行学说是中邦古代形而上学的要紧功效,五行即木、火、土、 金、水,不过这并不代外五种物质,而是五种属性。 五行于中医则显露了具备这五种属性的人体五大概系的相 互相干。木火土金水这五个符号分裂代外肝心脾肺肾所统领的 五大概系。中医不是研讨微观的病毒细菌怎么感化于人体的理 论而是研讨人体满堂的各个人系之间的相干,而且通过中药, 推拿,针灸,甚诚心理感化去调整各个人系之间的平均,以此 坚持身体矫健。 五行的交互感化包罗:相生、相克、 制化、胜复、相侮、相乘、母子相及。 中医根本外面 藏象学说 藏:指人体内的五脏六腑、奇恒之府,通称为脏腑。 象:一指“现象”,即脏腑的剖解型态;二指“景象”, 即脏腑再现于外的心理病理;三指“应像”,即脏腑相应于 四序阴阳之象。 透过外正在“象”的转折,以测知内正在“藏”的心理病理 状况,称为“从象测藏”。即“视其外应,以知其内脏”。 “脏腑”不但是剖解型态的观点,而是包罗剖解、心理、 病理正在内的归纳观点。 中医根本外面 藏象学说 五脏:指肝、心、脾、肺、肾,寻常抽象功用为“化生 和贮藏精气”。 六腑:指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦,寻常抽象 功用为“腐熟水榖、分清泌浊、传化渣滓”。 奇恒之府:指“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞”。 气血津液气、血、津液是组成和保卫人体性命举动的基 本物质 气的天生源自天赋与后天。禀受于父母的精气,称为 “天赋之气”。肺吸入自然的清气,与脾胃运化水榖发作的 水榖之气,合称为“后天之气”。 中医根本外面 病因学说 《黄帝内经》将病因分为阴阳两类:“生于阳者,得之 风雨寒暑”,“生于阴者,得之饮食、住宅、阴阳、喜怒”。 近代则将病因分为四类: 外感病因:包罗六淫(风寒暑湿燥火)和疠气。 内伤病因:包罗七情(喜怒忧思悲恐惊)、饮食失宜、劳 逸失度。 继发病因:包罗痰饮、瘀血、结石。 其他病因:包罗外伤、寄生虫、胎传、诸毒、医过。 中医诊疗措施 中药 按诊疗感化分为:补虚药、解外药、清热药、温里药、理 气药、消食药、收涩药、祛风湿药、浓郁化湿药、利水渗 湿药、化痰止咳平喘药、安神药、平肝息风药、活血祛淤 药、止血药、泻下药、驱虫药、浓郁开窍药。 针灸 针灸按人体十四体外经脉循行常用 穴位针灸,按照病情的差别和穴位的 差别而采纳差别的进针手腕和深度及 角度。 拔火罐 拔火罐疗法是用罐状器,借炎热的感化,使 罐中发作负压,吸附正在皮肤的穴位上,形成 片面充血、瘀血来诊疗疾病的一种本领。 中医诊疗措施 四诊 一、望诊 旁观病人形体、面色、舌体、舌苔,按照形色转折确 定病位、病性,称为望诊。 二、闻诊 闻诊包罗听声响和嗅气息两方面: 1、从病人爆发的各样声响,从其凹凸、缓急、强弱、 清浊测知病性的本领。 2、嗅气息可分为病人身体的气息和病室内的气息。 中医诊疗措施 三、问诊 问诊是扣问病人及其眷属,明白现有证象 及其病史,为辨证供给按照的一种本领。 十问歌 一问寒热二问汗,三问头身四问便,五问饮食六胸腹, 七聋八渴俱当辨,九问旧病十问团,再兼服药参机变。 妇女尤必问经期,迟速闭崩皆可睹,再添片语告儿科, 天花麻疹全占验。 四、切诊 切诊是指用手触按病人身体,藉此明白病情的一种方 法。本节仅论评脉,余未备述。评脉又称诊脉,是医者用 手指按其腕后挠动脉搏动处,借以体察脉象转折,分辩脏 腑功用盛衰,气血津精虚滞的一种本领。 中医四大经典 《黄帝内经》 简称《内经》,原书18卷。此中9卷名 《素问》;其它9卷无书名,汉晋时被 称为《九卷》或《针经》,唐往后被称 为《灵枢》,非一人有时之作,重要局限酿成于战 邦至东汉工夫。每局限各为81篇,共162篇。它总 结了年龄至战邦工夫的医疗体味和学术外面,并吸 收了秦汉以前相闭天文学、历算学、生物学、地舆 学、人类学、心思学,利用阴阳、五行、天人合一 的外面,对人体的剖解、心理、病理以及疾病的诊 断、诊疗与防卫,做了比拟全数的论说。反响了中 邦古代天人合一思思,确立了中医学特别的外面体 系, 成为中邦医药学发达的外面根本和源泉。 中医四大经典 《难经》 中医外面著作。原名《黄帝八十一难经》,3卷。 原题秦越人撰,。“难”是“问难”之义,或作 “疑义”解。“经”乃指《内经》,即问难《内 经《》伤。寒杂病论》 东汉张仲景所著。张仲景 (公元150年-219年)名机, 字仲景,南阳人。 《神农本草经》 别名《神农本草》,简称 《本草经》、《本经》, 中邦现存最早的药学专著。 中医十学名医 一、针灸之祖——黄帝,姓:姬,公孙 、氏:有熊、轩辕。黄 帝是传说中中邦各族的合伙党魁。现存《内经》即系托名黄帝 与歧伯、雷公等辩论医学的著作。此书诊疗本领众用针刺,故 对针刺的纪录和阐述亦卓殊具体,对俞穴和刺阖、 刺禁等纪录较详。 二、脉学介导者——扁鹊姓秦,名越人,战邦渤海 郡郑(今河北任丘)人。《史记·战邦策》载有他 的列传病案,并推许为脉学的倡议者。 三、外科之祖——华佗(?—208) 别名敷,字 元化,后汉末沛邦(今安徽亳州)人。精内、外、 妇、儿、针灸各科,对外科尤为擅长。 中医十学名医 四、医圣——张仲景 名机,汉末朝阳郡(今河南 南阳人)人。他的著作《伤寒杂病论》总结了汉代 300众年的临床施行体味,对祖邦医学的发达有重 大功绩。 五、防卫医学的介导者——葛洪字稚川,自号 抱朴子,晋朝丹阳句容(今属江苏人)。著有 《时后方》,书中最早纪录极少 流行症如天花、恙虫病症侯及诊治。 “天行发斑疮”是全寰宇最早相闭天花的纪录。 中医十学名医 六、药王——孙思邈(581—682) 唐朝京兆华原(今陕西 铜川耀州区)人,医德上流,医术精深。因治愈唐太宗唐太 后头痛 病,宫廷要留他做御医,他说谎采“永生不老药”献皇 上,偷跑了。看管人谎报采药时摔死,太宗封孙思邈为药王。 中医十学名医 七、儿科之祖——钱乙字仲阳,北宋郓州 (今山东东平)人。著《赤子药证直诀》共三卷。 以脏腑病理学说立论,按照其内情寒热而立法处 比拟体系地作出了辩证证治的典范。 方, 八、法医之祖——宋慈宋朝福筑人。1247年总结宋代前 法医方面的体味及他自己四任法官的心 得,写成《洗冤集录》,是寰宇上最早的 法医文著。 中医十学名医 九、药圣——李时珍 字东壁,号频湖,明朝 蕲州(今湖北蕲春)人。永恒上山采药,深 入民间,参考历代医书800余种,经27年的 坚苦,著成《本草纲目》,所载药物共1758 被译为日、法、德、俄等邦文字。 种, 十、《医宗金鉴》总修官——吴谦字文吉,清朝安徽歙县人。 乾隆时为太病院院判。《医宗金鉴》是清代御制钦定的 一部归纳性医书,全书90卷;它是中邦归纳性中医医书 最完好又最扼要的一种。 中医药学问竞猜 1、中邦医学史上曾展示过“太医局”,它是政府设立 的医学教授主管机构,最早睹于: A唐 B北宋 C明 2、中药店、药铺寻常称“堂”,大夫看病也称“坐 堂”,是出于谁的故事: A张仲景 B葛洪 C费长房 3、“百岁神医”孙思邈是寰宇上第一个 创造导尿术的人,他是用什么导尿的: A竹签 B苇管 C葱管 D竹笋 E秫秸 4、请问云南四学名医是指。

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