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古代神医有谁

归档日期:11-11       文本归类:华佗      文章编辑:爱尚语录

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  扁鹊,原来正在姓名是秦越人,又号卢医。据人考据,约生于周威烈王十九年(公元前四O七年),卒于赧王五年(公元前三一O年)。他为什么被称为“扁鹊”呢?这是他的外号。外号的由来不妨与《禽经》中“灵鹊兆喜”的说法相合。由于大夫治病救人,走到哪里,就为那里带去安康,好像翩翩飞行的喜鹊,飞到哪里,就给那里带来喜报。于是,昔人习气把那些医术高超的大夫称为扁鹊。秦越人正在长久医疗试验中,刻苦研究,勤奋总结昔人的履历,大胆改进,成为一个学识广泛,医术高超的大夫。他深居简出,专心致志地为百姓废止疾病的苦楚,获取百姓广泛的尊重和迎接。于是,人们也崇拜地把他称为扁鹊。

  扁鹊特长使用四诊,更加是脉诊和望诊来诊断疾病。《史记·扁鹊仓公传记》中记述了与他相合的两个医案:一个是用脉诊的形式诊断赵子简的病,一个是用望诊的形式诊断齐桓侯的病。

  有一次,他到了晋邦(今山西、河北、河南一带),正遭遇了晋邦卿相赵简子因为“专邦事”,用脑太甚,卒然眩晕,已五天昏迷不醒了。大夫(官名)们极度胆寒,匆促召扁鹊诊治。扁鹊按了脉,从房里出来。有人尾跟着探问病情,显得很发急。扁鹊重寂地对他说:“病人的脉搏照常跳动,你不必大惊小怪!不出三日,他就会痊可的。”竟然过了两天半,赵简子就醒过来了。精确地用评脉诊病是扁鹊的开创。知名史书学家司马迁高度称道说:“至今宇宙言脉者,由扁鹊也。”近代史书学家范文澜也说:扁鹊“是评脉治病的创始人”。

  明代陈嘉谟正在《本草蒙筌》中援用《历代名医图赞》一诗外扬张仲景及其《伤寒杂病论》!

  此中所说张仲景,名机,据传当过长沙太守,以是有张长沙之称。南阳郡涅阳(今河南省南阳县)人,约生于东汉安好元年(公元一五O年),卒于筑安二十四年(公元二一九年),活了七十岁旁边。

  他自小勤学深思,“博通群书,潜乐道术。”当他十岁时,就已读了很众书,格外是相合医学的书。他的乡里何颙赏玩他的才智和拿手,已经对他说:“君用思精而韵不高,后将为良医”(《何颙外传》)。其后,张仲景果真成了良医,被人称为“医中之圣,方中之祖。”这虽然和他“用思精”相合,但要紧是他热爱医药专业,特长“勤求古训,博采众方”的结果。

  华佗,字元化,沛邦谯(今安徽亳县)人。据人考据,他约生于汉永嘉元年(公元一四五年),卒于筑安十三年(公元二0八年)。这考据很可疑。由于《后汉书·华佗传》有华佗“年且百岁,而犹有壮容,时人认为仙”的纪录。据此,华佗不妨不止活了六十四岁。华佗糊口的期间,当是东汉晚年三邦初期。那时,军阀零乱,水旱成灾,疫病时髦,百姓处于水深炎热之中。当时一位知名诗人王粲正在其《七哀诗》里,写了云云两句:“出门无所睹,白骨蔽平”。这便是当时社会情景的实正在写照。目击这种景况,华佗卓殊憎恨无恶不作的封筑豪强,极度怜悯受压迫受抽剥的劳动百姓。为此,他不肯仕进,甘心捍着金箍铃,处处奔驰,为百姓解脱困苦。

  不求名利,不慕繁荣,使华佗得以会集元气心灵于医药的查究上。《后汉书·华佗传》说他“兼通数经,晓养性之术”,更加“精于方药”。人们称他为“神医”。他曾把自身雄厚的医疗履历摒挡成一部医学著作,名曰《青囊经》,怜惜没能宣传下来。但不行说,他的医学履历于是就全体湮没了。由于他很众有动作的学生,如以针灸驰名的樊阿,著有《吴普本草》的吴普,著有《本草经》的李当之,把他的履历一面地接受了下来。至于现存的华佗《中藏经》,那是宋人的作品,用他的名字出书的。但此中也不妨包罗一一面当时尚残余的华佗著作的实质。

  提起皇甫谧,人们不妨立地思到他编撰的《针灸甲乙经》。原来,除此除外,他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书。他一世以著作为业。正在医学史和文学史上都负有盛名。

  皇甫谧,小名静,字士安,自号玄晏先生。镇定朝那(今甘肃灵台县朝那镇)人。生于东汉筑安二十年(公元二一五年),卒于西晋太康三年(公元二八二年),活了六十八岁!

  孙思邈,京兆华原(今陕西省耀县)人,约生于隋开皇元年(公元五八一年),卒于唐永淳元年(公元六八二年),活了一百零二岁(有的考据活了一百四十一岁)。人们把他当做“圣人”,尊称为“药王 ”。

  他从小勤恳勤学,七岁念书,逐日背育一千众字,有“圣童”之称。到了二十岁,已通晓诸子百家学说,既“善道庄、老”,又“兼好释典”,常识卓殊广泛。隋唐两代帝王频仍请他仕进,他都“固辞不受”,而立志学医,他的这种领会,是从亲身体验中得来的。他小期间,体弱众病,要往往请大夫诊治,“汤药之资,罄尽家产”。方圆清贫苍生,也跟他相同,由于患病弄得贫乏不胜,有的 竟得不到调整而悲凉死去这些事,使他感触:“生命至重,有贵令媛。一方济之,德逾于此”(《令媛要方》自序)。于是,他十八岁出手,就“志于学医”,并下了很大的苦功,所谓“青衿(古学子所穿的衣,后称入学的生员)之岁,高雅兹典。白首之年,未尝释卷”(《令媛要方》自序)。源委云云长久刻苦的研究,他的医学成就很深,成为隋唐岁月医药界的佼佼者。宋代林亿赞颂:“唐世孙思邈出,诚一代之良医也”。

  “不学而求知,犹愿鱼而无网焉;心虽勤而无获矣”。这是晋代科学家葛洪正在治学上的一句名言。

  葛洪,字稚川,号抱朴子,人称“葛仙翁”,丹阳句容县(今江苏省句容县)人。约生于晋太康四年(公元二八三年),卒于东晋兴宁元年(公元三六三年)。老年,他隐居正在广东罗浮山中,既炼丹、采药,又从事著作,直至圆寂。对他的一世,明代陈嘉谟正在《本草蒙筌》中援用了《历代名医像赞》的一首诗来详尽:“陷居罗浮,优逛养导,世号仙翁,方传肘后”。但这只说出了他炼丹采药,隐逸求仙的一边。而他其余的一边却被忽视了。原来,他是古代一位鼎鼎闻名科学家,正在医学和制药化学上有很众紧要的创造和创设,正在文学上也有很众卓异的观念。他的著作,约有五百三十卷。可是,众人一经散佚,宣传至今的,要紧有《抱朴子》和《肘后救卒方》。《抱朴子》是一部归纳性的著作,分内篇二十卷,外篇五十卷。内篇说的是圣人方药,鬼魅蜕化,摄生延年,禳邪却病等事,属于玄教的著作。但此中《金丹》、《仙药》、《黄白》等一面是总结我邦古代炼丹术的名篇;外篇说的是红尘得失,世道口舌等事。此中《钧世》、《尚博》、《辞义》等篇,是知名的文论著作。《肘后救卒方》简称《肘后方》,是他正在广东编著的一部浅易切用的方书。收录的方药大一面行之有用,采药容易,价格省钱。并且,篇帙不大,可挂正在肘后随行(即即日所说的袖珍本),尽管正在缺医少药的山村、旅途,也可随时用来应急。以是,受到历代大家的迎接。葛洪的医学著作,据史籍纪录,尚有《金匮方子》一百卷,《圣人服食方》十卷,《服食方》四卷,《玉函煎方》五卷。

  我邦医学史上第一个知名儿科专家钱乙撰写的《赤子药证直诀》,是我邦现存的第一部儿科专著。它第一次编制地总结了对赤子的辨证施治法,使儿科自此发扬成为独立的一门学科。后人视之为儿科的经典著作,把钱乙尊称为“儿科之圣”,“小科之始祖”。

  钱乙,字仲阳。原籍浙江钱塘,后祖父北迁,遂为东平郓州(今山东郓城县)人。约生于宋明道元年(公元一O三二年),卒于政和三年(公元逐一一三年)。

  金元四群众中,朱震亨所出最晚。他先习儒学,后改医道,正在研习《素问》、《难经》等经典著 作的根源上,访求名医,受业于刘完素的再传第子罗知悌,成为融诸家之长为一体的一代名医。朱震亨认为三家所论,于泻火、攻邪、补中益气诸法除外,尚嫌未备滋阴。力倡“阳常足够,阴常亏折”之说,说明人体阴气、元精之紧要,故被后代称为“滋阴派”的创始人。临证调整,效如桴饱,众有服药即愈不必复诊之例,故时人誉之为“朱一贴”。门生浩瀚,方书广传,是元代最知名的医学家。

  李时珍,字东璧,号濒湖,湖北蕲(今湖北省蕲春县)人,生于明武宗正德十三年(公元一五一八年),卒于神宗万历二十一年(公元一五九三年)。他门第代业医,祖父是“铃医”。父亲名闻,号月池,是本地名医。那时,民间大夫身分很低。李家常受官绅的欺侮。于是,父亲决议让二儿子李时珍念书应试,以便一朝功成,出人头地。李时珍自小体弱众病,然而性格刚直纯洁,对那些空泛乏味的陈腔滥调文,怎样也学不进去。自十四岁中了秀才后九年,三次到武昌考举人,都不第了。于是,他放弃了科举作官的准备,潜心学医,于是求父亲说:“我本年二十三岁了,总是考不上,您照旧让我学医吧!”而且默示了云云的定夺:“身如逆流船,心比铁石坚。望父全儿志,至死不怕难。”李月池正在残忍的结果眼前究竟醒悟了,答应儿子的央浼,并尽心地教他。不几年,李时珍竟然成 很闻名望的大夫。大约到了三十八岁,就被武昌的楚王召去,任王府“奉祠正”,兼管良医所事件。三年后,又被举荐上京任太病院判。太病院是专为宫廷办事的医疗机构,当时,被少许庸医弄得一塌糊涂。只任职一年,李便退职回籍。

  叶天士,名桂,号香岩,又号上律白叟。江苏吴县人,约生于清代康熙五年(公元一六六六年),卒于乾隆十年(公元一七四五年)。

  叶天士信守“三人行必有我师”的古训。不管什么人,只消比自身有本事的,他都盼望拜之为师。云云,他的师长有尊长,有同行,有病人,以至有端中的沙门。当他探听到或人善治某病,就欣然赶赴,学成后才辞行。从十二岁到十八岁仅仅六年,他除继家学外,先后踵门求教过的名医,就有十七人。叶天士的虚心求教,“师门深广”,确实令人寂然起敬。

  华佗,扁鹊,张仲景,已经从棺材中救过人的孙思邈deng。再加上尝百草的神农,写有《黄帝内经》的黄帝等。

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